在全省法院开展的“除骄横、除冷漠、除懈怠、除私情、除贪腐”五除专题活动中，把消除全省法官及其工作人员中“骄横”行为作为第一必除对象，可见“骄横”行为对我们审判事业危害之大。由此笔者想到了《易经》六十四卦中的谦卦，“谦，亨，君子有终”。此卦意思是说，做人做事学谦、学敬一切事情的结果都是吉祥如意的。

    谦卦是《易经》六十四卦中的第十五卦。在《易经》六十四卦当中有个非常有意思的现象，除谦卦的六爻爻辞非吉则利外，其他每卦的六爻爻辞都是有吉有凶的。此卦的意义就是要求人们为人处事时谦逊虚心，才能有好的结果。联想到我们的审判工作，我们的审判工作是“决狱讼”，“止纷争”，是一项何等严肃的工作。但我们每个审判人员都不是神仙，要想处理好每一起案子，都不能简单粗暴地一判了之，需要了解事实真相，才能正确使用法律。这就需要我们必须抱着一颗虔诚虚心的心去了解事实真相，耐心倾听诉辩双方的意见，在查明事实的基础上，使用最合适的法律去定纷止争。没有一颗谦逊的心，只怕就不会了解到事实的真象，就处理不好案子。

    在案件审理过程中调解说服当事人也离不开“谦”。世上没有一个人愿意和骄横跋扈的人打交道。如果面对一个既骄横又冷漠的法官只怕没有一个当事人愿与他交心讲真话，这个法官他就不可能提高自己所办案件的调撤率，他判决的案件也很难有质量保证。

    佛教中讲人有六种根本烦恼，即“贪、瞋 、痴、慢、疑、恶见”。如果人没有这六种烦恼就成佛了。这其中的“慢”指的就是傲慢和骄横，“恃己才能，于他高举”，踞傲自矜，扬己抑人，总觉得别人不如自己。我们怎样才能戒除掉“傲慢”和“骄横”呢？我国孺教文化中讲的戒除方法就是要使“慢心”不增长，用“吾日三省吾身”使“慢心”不滋生，做人做事要“与人为善”，要“己所不欲，勿施于人”，要“躬自厚而薄责于人”，要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，要有“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善而改之”的胸怀等等。

    除“骄横”就是要求我们要谦虚、要虚心。这不光要求我们工作中应这样，生活学习当中更应该是这样。傲慢的人不会有好的人际关系，傲慢的人不会有强有力的协调能力，傲慢的人更不会有亲和力，傲慢的人寡助，傲慢的人听不进别人的正确意见，学不到真经，傲慢的人只有“栽跟头”了。

   《尚书.大禹谟》中说“满招损，谦受益，时乃天道。”唐朝名相魏征说“自满者，人损之；自谦者，人益之。”毛主席教导我们“虚心使人进步，骄傲使人落后”。让我们牢记“谦”的意义，坚决戒除骄横。